​《周易》六十四卦第二卦：坤为地卦详解

《周易》六十四卦第二卦：坤为地卦详解

今天我们来介绍一下六十四卦中坤卦。坤卦位于后天八卦图中的西南方位。

文王后天八卦图

六十四卦中的第二卦坤卦，就是由两个“坤”组成，也叫作“坤为地”。

坤卦的卦形，为三条间断的横杠“--”，那么两两结合便是六条间断的横杠，如下图：

坤卦卦辞与爻辞

我们还是要温习一下“爻”的概念，“爻”是组成卦形的基本符号，通俗讲就是每一条杠就是一个“爻”。

每一爻后面的文字叫作“爻辞”，利用爻辞，可以对求占卜的人作出指示。

“爻”分为阴爻和阳爻，阴爻就是“--”，称为“六”；阳爻就是“—”，称为“九”。坤卦便是六个阴爻组成的。

要注意的是，每一卦的爻从下往上排列。

神龟驮洛书

我们来看看易经的原文；

“坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”

这句话为坤卦的卦辞。

意思是说，元始，亨通，利于像母马一样守持正固。君子应当有所作为，先遇迷惑后得到主导，有利；西南行获得财物或朋友，东北行丧失财物或朋友。安定地坚持下去会吉利。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是说，大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

这里需再强调一下，《象》并非是周易原文，而是孔子为其所作的注解，我们可以看做是以儒家思想的角度去解释易经。

初六：履霜，坚冰至。

意思是说，践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。

《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。意思是说，践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。

六二：直、方、大；不习，无不利。

意思是说，平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。不习，意为不熟习的地方。

《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。意思是说，六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。光同“广”。

周伐商

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

意思是说，战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。这里需说明，东汉许慎《说文解字》认为：“含”字为“今戈”，杀伐也。

《荀子》记载：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修。”其中，“诗商”明显就是“诗章”之意。《吕氏春秋》中的“弦商”，在《韩非子》中写作“弦章”。可以推断“章”可通“商”，“含章”有“伐商”之意。

《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。意思是说，战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。这里有一点“事了拂衣去，深藏功与名”的意思，不功高盖主，才能有所善终。

六四：括囊，无咎无誉。

意思是说，扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。括，收束，扎紧。

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。意思是说，扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

六五：黄裳元吉。

意思是说，黄色的裙裤，大吉大利。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。

《象》曰：黄裳元吉，文在中也。意思是说，黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

上六：龙战于野，其血玄黄。

意思是说，龙在大地上争斗，血流遍野。玄黄，血流貌，借为泫潢。谓血流得多。

《象》曰：龙战于野，其道穷也。意思是说，龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

另一种说法，阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。

总体来说，这一爻与乾卦的最上爻“亢龙有悔”有异曲同工之妙，预示凡事不可过头，物极必反。

用六：利永贞。

《象》日：用六永贞，以大终也。

意思是说，利永贞，利于永远贞之也。原因是大地含弘光大，无物不载。故君子当永远坚持不懈地为人类高尚的事业奋斗终生，当为了明天的更美好而与天地同辉。如此，则必大有终也。

太极八卦暗含宇宙

注，六十四卦中，只有乾卦有“用九”，坤卦有“用六”，其余卦均没有。以后会继续为大家介绍其余卦的知识。