《西游记》中无字真经之谜
《西游记》中无字真经之谜
我们读原著和看电视剧，都以为是因为未给阿难、伽叶人事礼物，唐僧取经先取到无字经书，后由燃灯古佛派遣白雄尊者夺去白马驮经，却被沙僧发现剩下手中抱着的经书全是白纸，由此才有重返雷音寺取得有字真经一段故事。
真的是这样的吗？
先有燃灯古佛笑云：“东土众生愚迷，不识无字之经。”后来，佛祖笑道：“白本者，乃无字真经，倒也是好的，因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
好好的三藏法经，为什么会分为有字之经和无字之经呢？这无字之经如果没什么用处，难道典藏起来不占地方吗？佛祖为什么会说“无字真经倒也是好的”？
我们来仔细分析一番。
一、无字真经装帧存放有序
无字真经是一种真实存在。阿难、伽叶二尊者领着师徒四人，进入了藏经宝阁，看见的是霞光瑞气、彩雾祥云笼罩千重之下的经柜、宝箧。注意一个细节，注明经书名目的楷书红签是贴在经柜、宝箧之外的，也就是说，装经的柜子、书架已经标明了经书存放的种类、位置，至于从那个位置上抽取出来的是有字经书，还是无字经书，全凭管理人员手上的动作了。也许同一个位置上，既放着有字的，也放着无字的，权当是备份所用。或者，第一次传经时，那些书柜里放的本来就是无字经书。
二、无字真经都有经卷名称
传无字真经之时，先是悟空吵嚷一番，后来经八戒、沙僧劝住，这就算是把众人的注意力给分散了，才转身开始接经。这些经书肯定都有封面装帧和卷名题写，否则，五千余卷经，接经之时哪怕不曾翻开来看，总会不自觉地瞟上一眼，看见有书名，才会放心打捆成担，一部分放在马背上，一部分担在自己肩上。
三、无字真经才是真传之经
还记得舍卫国布金寺外，唐僧与悟空师徒二人那一番不曾言语的对答吧？那就叫机锋不露，叫作不语说禅。唐僧说悟空解的是无言语文字，一人出题，一人解答，其实并不用真的说出答案，只是意会心传，二人便皆知此中妙义，所谓辩无所辩，辩不用辩。唐僧因此才说悟空乃是真解。再想想“佛祖拈花不语。迦叶尊者解意一笑”的故事，佛祖由此而付嘱伽叶：涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。这无相之相，不文之文，才是真正的心心相印。六祖慧能云：菩提本无树，明镜亦非台，说的也是这个意思。所以，“无字真经”是比有字真经更高深之经，佛祖布下如此取经大局，当然是真心想把经书传之东土。我们千万不要再错怪了阿难、伽叶二尊者，历史上的伽叶人格最为清廉，阿难确有藏钵之故，可能吴承恩在写小说时，对此有所参考吧。在如来法旨下，他二人就算索不到贿，也不敢擅自换经。佛祖本来就是想传最好的无字经，却忽略了东土之人愚迷不悟的因素，他自己给自己找个台阶下，并不想当面承认经书传错了，因此才说，“白本倒也是好的”。
四、无字真经才是佛家至宝
在《大藏经》第一念佛品上说：“佛告舍利弗。不能通达一切法者。皆为言说所覆。是故如来知语言皆为是邪。乃至少有语言。不得真实。”佛祖在拈花一笑后付嘱摩柯迦叶：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”可以这样理解，凡是说出一个字来，就有所执着。所谓“一法不立”，那就是一字也没有了。这些都说明，不说语言、不立文字，才是佛家最高深的至宝，是佛家的最高境界，只不过，无字的真经确实需要有极高的悟性来参透识解。
五、无字真经可悟不可念诵
究竟什么是无字经？就是“一念不生”。你能一念不生，自然归于空寂。先念有字经，把基础的佛法、阐释的方法、论辨的技巧等等先学会，再念无字经。所谓色即是空，空即是色，对于一切表象和一切眼耳鼻舌身意的感知，渐渐地都回归本性，回到事物的本源。看人看事物遇到迷茫迷惑时，就去看本质看内容，从而不被任何表面与现象所迷惑所困扰。我想，这才是无字真经真正要告诉众生的真谛。一念不生，并不是什么都不去想，只是不能产生妄想、杂念；归于空寂，并非万事皆空无、虚无，而是能够不受迷惑，看到本质和规律，直达本心。
想想看，人这辈子就是一本无字之书。
