《红与黑》：一场三角恋的故事——浪漫主义在时代洪流中的磨灭

作为一个平凡人的我们，也许每个人都曾经有一个宏大的梦想，或是华衣美酒，或是金戈铁马。作为一个平凡人的我们，也许每个人都曾有心底最纯粹的净土，或是浓情蜜意，或是仰慕欣赏。当这些年少的浪漫交织在一起，会发生怎样的故事呢？

本篇将为大家分享法国作家司汤达的代表作《红与黑》。《红与黑》这部作品由19世界初法兰西的血色浪漫孕育而出，在灿若星河的法国文学中熠熠生辉。

---故事背景

19世纪三十年代的法国，大革命让启蒙之光朗照法兰西的每一寸土地，吉伦特派和雅各宾派“你方唱罢我登场”，混乱的统治秩序搅动地法国天翻地覆，轰轰烈烈的拿破仑时代更是极大打击了贵族势力。在这样的背景下，一方面，“王侯将相宁有种乎”成为众多法国热血青年的信条，另一方面，复辟的王室和贵族对于资产阶级和平民阶层的仇视与日俱增。

于连.索雷尔是木匠索雷尔的小儿子，他自幼“不事生产”，唯爱读书，尤其喜欢阅读拿破仑的《圣赫勒拿回忆录》，因此屡次遭到父亲和哥哥的殴打。也许是受读书的影响，于连树立了远大的理想，他也希望像拿破仑一样，穿上红色的军装叱咤风云。不被理解的于连惶惶不可终日，幸运的是，神甫谢朗看中了于连的才华，劝说于连穿上黑色的教士服从事宗教活动，于连的过目不忘的本领使他对《圣经》可以倒背如流，同时还掌握了高深的拉丁语，谢朗神甫坚信于连在教士的道路上前途无限。为了生存，于连隐藏起心中对于拿破仑的热衷，虚伪地做了一个虔敬上帝的教士。

---命运的转机

不知是福是祸，于连的命运突然迎来了转机。维璃叶市长瑞那先生邀请于连去给自己的孩子当家教，索雷尔木匠与市长谈好了价格，而于连却只在乎自己是否是和仆人们一起吃饭。在确认自己跟瑞那夫妇和孩子一起吃饭后，于连的自尊得到了满足，他怀着忐忑的心情去了瑞那家。

初次拜访的于连给瑞那夫人留下了深刻的印象。瑞那夫人想象中的教士都是满脸皱纹的老头，看到清秀腼腆的于连，瑞那夫人自出生起就如湖面般平静的心泛起了波澜。进入瑞那府的于连了解了维璃叶官场的黑暗，欺上瞒下的腐朽作风令于连越加愤世嫉俗，他开始变得孤芳自赏。于连凭借会背《圣经》的本领和俊俏的脸庞收到了瑞那府的人的一致喜爱。瑞那夫人的贴身女仆艾莉莎甚至向于连求婚，但是艾莉莎骨子里还是把于连当作瑞那府的仆人，于是自尊的于连拒绝了她。

“爱情会迟到，但不会缺席”，瑞那夫人和于连在相处中互生情愫。未经世事的于连将与瑞那夫人的恋情当作一场战争，他制定了详细的“作战计划“，期望保持自己的自尊的同时撩拨瑞那夫人的情绪，让瑞那夫人主动对自己投怀送抱。于连以一次触摸瑞那夫人的手开始了自己”欲擒故纵“的伎俩，而瑞那夫人再也无法把持住自己，她陷入了于连的计划中，在一个深夜与于连在床上激情到天明。此时的于连，感到自己拥有一种建功立业的豪情。投入爱情中的于连和瑞那夫人白天照顾孩子、晚上共度良宵，他们在苇儿溪”行宫“留下了无数的甜蜜时刻。当国王来访时，瑞那夫人甚至帮助于连圆了”英雄梦“，穿上军装，骑上战马的于连在国王的仪仗队里风头无两。

---更大的舞台

“福兮，祸之所倚“，两人的爱情遭到了女仆艾莉莎的妒忌，她将两人的事告诉了瑞那先生的政敌瓦勒诺。瓦勒诺于是向瑞那市长写了匿名信揭发瑞那夫人的不轨行为。情急之下，瑞那夫人凭借狡黠的计策先发制人，安抚了瑞那市长，但是为了长久的安宁，于连不能再待在瑞那府了。于是，在瑞那夫人和谢朗神甫的共同努力下，于连取得了去省城贝藏松的神学院读书的资格。临行之际，于连和瑞那夫人再次度过了一夜。

来到贝藏松的于连陷入了巨大的苦恼，神学院里面除了彼拉神甫欣赏自己之外，其余的人都是一些“蝇营狗苟“之辈，并且各种教派互相倾轧，暗流涌动。于连感觉自己和彼拉神甫被孤立了。瑞那夫人的日子同样痛苦，冷静下来的瑞那夫人意识到自己的罪恶，她开始向天主忏悔。”天生我材必有用“，在彼拉神甫的引荐之下，于连有幸面见主教，他在主教面前背诵《圣经》，并与主教讨论贺拉斯的诗作，由此名声大噪。后来，彼拉神甫的至交拉穆尔侯爵看中了于连，于连就成为了拉穆尔侯爵的私人秘书。拉穆尔侯爵是国王的奉玺大臣，深得国王恩宠，于连对自己的未来踌躇满志。

“高朋满座“的拉穆尔府令于连雄心勃勃，才华横溢的于连令拉穆尔侯爵赞赏有加，相得益彰之下，于连得到了象征荣誉的十字勋章。正准备施展平生抱负的于连被一场舞会吸引了，舞会上最光彩夺目的主角是拉穆尔侯爵的女儿玛娣尔特。

---恼人的爱情

玛娣尔特的年轻美貌给于连留下了深刻印象，于连睥睨一切的不同凡响的眼神令玛蒂尔特动心。于连发现玛蒂尔特平日里总是身穿孝服，在询问府上的人之后，于连得知，玛蒂尔特身穿孝服是为了纪念拉穆尔家族的一位祖先——波尼法司拉穆尔。波尼法司是玛格丽特皇后的情人，在瓦鲁瓦王朝到波旁王朝的过渡中发生了一系列政治斗争，波尼法司非比寻常的英勇令玛格丽特皇后倾心，当波尼法司被处决后，玛格丽特皇后向刽子手索要了波尼法司的头颅，含着眼泪亲吻了头颅。玛蒂尔特对自己的这位祖先和玛格丽特皇后十分推崇，于是她终日为其戴孝。

缅怀祖先的英雄气概的玛蒂尔特和向往拿破仑的戎马生涯的于连可谓是当时那个社会的一股清流，当所有人都千篇一律地如行尸走肉般单调生活的时候，于连和玛蒂尔特却有着对理想主义的浪漫向往。也许是不同于流俗的桀骜不驯的灵魂产生了共鸣，两人逐渐对对方产生了爱恋。玛蒂尔特认为自己的未婚夫只是一个外表光鲜但灵魂庸俗的凡夫俗子，而于连却有着目空一切的独特灵魂，于是玛蒂尔特告诉于连，让他深夜带着梯子从后花园里进入自己的房间。于连不敢相信高贵的玛蒂尔特会看上自己，他半信半疑地按照玛蒂尔特的指示与玛蒂尔特共度良宵。

在玛蒂尔特房间里欢乐地度过一晚之后，玛蒂尔特的贵族自尊开始作祟，她因为自己竟然轻而易举地委身于于连而感到耻辱，于是她对于连大发脾气并发誓不再想他。可是，玛蒂尔特发觉自己忘不了于连，于是二人又和好了，玛蒂尔特为了表现自己的自尊，虚构了自己和贵族子弟的恋情刺激于连，几天之后，玛蒂尔特突然又觉得耻辱，她觉得于连对自己的过度热情导致于连这个人很卑微，自己更喜欢对自己爱答不理的高傲男人，她再次离于连而去。

可于连已经陷入了爱恋无法自拔，整日痛哭流涕、浑浑噩噩。终于，于连向自己的好朋友克拉索夫亲王倾诉了自己的烦恼，克拉索夫向他建议：首先，于连要每天和玛蒂尔特见面，但是不能对她表现出热情；其次，于连要追求一个玛蒂尔特身边的人来让玛蒂尔特吃醋；最后，于连绝对不能首先对玛蒂尔特示弱。克拉索夫亲王还给了于连三十五封情书，让于连定期抄写这些情书来追求玛蒂尔特身边的人。

于连豁然开朗，他假意追求菲华格元帅夫人，并且在餐桌上从来不看玛蒂尔特。于连的表演果然奏效了，玛蒂尔特终于意识到自己对于连的深情。她主动找于连道歉，请于连相信自己不会再对于连粗鲁，她愿意一直陪伴于连。于连虽然心花怒发，但还是保持着一定程度的矜持，有时甚至会故意疏远玛蒂尔特。

---急转直下的人生

幸福总是突如其来，却不知道幸福究竟意味着什么。有一天，玛蒂尔特告诉于连她怀孕了，于连终于放下内心的防备，他们两人决定结婚。可是拉穆尔侯爵看不上于连的出身，但是对女儿的爱又让他不愿意违背女儿的心愿，纠结之中，于连和玛蒂尔特的婚期一拖再拖。这段时间里，拉穆尔侯爵让于连成为了贵族，给予他一大笔资金，并让他脱下黑色的教士袍，穿上了梦寐以求的红军装，于连感觉梦想成真，他以后的生活只在乎自己的功业和未出生的儿子。突然有一天，拉穆尔侯爵愤然出走，只留下一封书信，信里说自己坚决不同意女儿和于连结婚，因为于连是一个生活放荡、专门勾引贵族子弟贪图富贵的人，并附上了一封揭穿于连真面目的信。于连发现是瑞那夫人向侯爵诬陷自己，愤怒的于连来到贝藏松的教堂里，向正在忏悔的瑞那夫人开了枪。

于连因为杀人罪入狱了，他的好朋友傅凯来看他，并为他奔走效劳。他的情人玛蒂尔特凭借拉穆尔侯爵府的背景买通陪审团希望为于连脱罪。奇迹降临了，瑞那夫人并没有死，躺在病床上的瑞那夫人自觉对不起于连，那封揭发信是在自己的灵修导师的命令下写的，导师说通过诬陷于连可以洗脱自己因出轨而导致的罪过。瑞那夫人拖着病体、怀着歉意去看望了于连，看到活着的瑞那夫人，于连又惊又喜。于连没有怪罪瑞那夫人，他对生命已经释怀了。

审判日到了，于连在法庭上的申辩赢得了贝藏松的女人的一致同情，他的女人缘展现的淋漓尽致。然而，于连在法庭上攻击贵族阶层，刻意挑起贵族和平民的对立，这使得玛蒂尔特买通的陪审团临时变卦，宣判于连死刑。于连的律师说于连还可以上诉，玛蒂尔特会再次动用关系买通陪审团，但于连不管律师和玛蒂尔特如何哀求都坚持不上诉，他对生活没有留恋了。玛蒂尔特知道，于连内心最爱的还是瑞那夫人，于是她请瑞那夫人说动于连上诉，为自己赢得两个月的时间。看到瑞那夫人来劝说自己，于连想起了和瑞那夫人在一起的那段最单纯的时光，他同意上诉，但要求瑞那夫人在自己死后必须好好活着。两人达成了誓言。

---命运的终章

在生命最后的两个月里，于连和瑞那夫人每天抱在一起回忆在维璃叶和苇儿溪的爱恋，于连终于明白，自己追逐了一生的梦想不过是过眼云烟，“王侯将相宁有种乎“不过是童话，自己的平民身份终究无法与贵族并肩，拿破仑时代已经永远过去了。于连唯一不舍的，只有与瑞那夫人的情感，那是一段平等尊重、不掺杂任何杂质的纯真。

第二次审判仍旧是死刑，于连带着对生命的大彻大悟走了。玛蒂尔特向自己心中的英雄那样眼含热泪亲吻并安葬了情人于连的头颅。瑞那夫人遵守了对于连的承诺没有殉情，可是三天后，瑞那夫人抱着自己的三个孩子无疾而终。

---一点思考

什么是“红”与“黑”？

很多人可能会疑惑“红“与”黑“分别代表什么，作者在书中并没有解释这一点，但是显而易见，”红“代表身穿红色军装的士兵，”黑“代表身穿黑色长袍的教士，”红“与”黑“代表了大革命年代平民跻身上流社会的两种途径，要么扛枪杀敌，要么执笔敬神，”红“与”黑“也代表了于连的梦想与现实，在非”红“即”黑“的时代，”红黑“的力量割裂了于连的生活，他一生怀着与拿破仑渐行渐远的遗憾在教士的道路上越走越远。

故事表达了什么？

司汤达借助于连的命运发出了对于时代的控诉。波旁王朝的复辟埋葬了法国大革命的成果，贵族阶级鱼肉百姓，借助外国势力出卖国家利益只为打压新兴资产阶级，教士们披上虔诚的外衣无恶不作，榨取金钱、放纵欲望，却为真正虔诚的人们带上沉重的枷锁。作者用了极大量的文字描写了贵族圈的奢靡和教士内部的斗争，向读者展示了社会的这两颗毒瘤是如何磨灭了法兰西的精神，读者一定希望一个崭新的拿破仑横空出世，用利剑斩断贵族的阴霾，用枪炮击毁教士的罪恶，还世间清明的政治和高尚的上帝。

浅谈于连

关于于连这个人物，很多人认为他是“靠脸蛋上位的凤凰男“，但我却不赞同这个观点。于连应当是一个超凡脱俗的人，他有着睿智的头脑和一腔英雄梦，敢作敢为，他不爱金钱，只爱荣誉，在柏拉图所说的三种爱中，荣誉之爱居于第二位，虽然低于几乎难以实现的理性之爱，但总之是要比金钱之爱崇高的。如果说这个人物哪里不好，就在于他的虚伪，他临死之前才忏悔自己不应该”明知世界的虚伪，却依然虚伪地表演者“，如果他早日洒脱的活着，早日抛去汲汲于世俗意义上的成功的执念，早日拥有一颗宁静的心，那么他的人生不至于成为一无所得的悲剧。当然，对于于连也不应该有”濯清涟而不妖“的过分苛求，毕竟在黑暗社会的熔炉里，高尚与生存有时候只能选择其一。