​近代国画四大家之一潘天寿作品欣赏

近代国画四大家之一潘天寿作品欣赏

潘天寿(1897-1971年)画家、教育家,浙江宁海人。

1915年考入浙江省立第一师范学校,受教于经亨颐、李叔同(弘一法师)等人。

其写意花鸟初学吴昌硕,后取法石涛、八大山人。

曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。

潘天寿先生与吴昌硕、黄宾虹、齐白石,在中国近代美术史上并称四大家。

潘天寿的作品,富于刚劲奇崛的气象,以结构与格调取胜,这都与其笔墨追求有关,而深层根源在于潘天寿的人生与人格,切实关系到他对传统和时代的切身理解与自然回应。

潘天寿精于写意花鸟和山水,偶作人物。尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。

落笔大胆,点染细心。墨彩纵横交错,构图清新苍秀,气势磅礴,趣韵无穷。画面灵动 ,引人入胜。

潘天寿绘画题材包括鹰、荷、松、四君子、山水、人物等,每作必有奇局,结构险中求平衡,形能精简而意远。

无限无光

2018在北京嘉德艺术中心潘天寿的《无限风光图》拍出2.8亿。

《无限风光》 癸卯(1963年)

堪称潘天寿指墨之王的《无限风光》现身中国嘉德2018年秋季拍卖,尺幅高达三米六,画面中的苍松如虬龙起舞,颇有掀天拔地之势,极为憾人。《无限风光》也是潘天寿平生最大的指墨巨制,尽显其盛年思想精髓与创作魄力,可谓登峰造极。《无限风光》是潘天寿以毛主席诗意“借题发挥”实现自己磅礴雄心的巨幅创作,亦为其“为东方文化高峰增高阔”理念的典范,更堪谓画家“以指代笔”俯仰天地之间超逸高雄的巍峨丰碑。

水墨山水图

《水墨山水图轴》 1947年

潘天寿常用印“雷婆头峰寿者”

他曾多次说过,自己是雷婆头峰上的一块岩石,要日夜守护雷婆头峰。

在他的笔下闲花野草,山溪涧水,荷塘一角,几只山雀,一株古松。几块石头,这些平凡景物,一经他的布置点染,就化平凡为神奇,成为生动可爱的艺术品。

他画中有书和吴昌硕不同。潘画不论在用笔和构图上,主要是用隶书和魏碑作画,大都画图为觚。

用笔方形转角,常以横平竖直,方正饱满为主要倾向。

松的枝杆之避免用圆润的弧线而倾向直线转角,背景上的巨型石塊,更加明显地用横平竖直的直线和方形转角。

山石八哥图

《山石八哥图 》

全画神韵活现

他这种把题跋直接插入画位的题法,往往从别人不敢下手的地方下手,起到了一般题跋起不到的作用。

甚至他的能够通过题跋、印章的作用,使一副构图不完整的画成为一幅精品。

秃头僧徒

潘天寿《秃头僧徒》 1922年

1923年,潘天寿任教于上海民国女子工艺学校,同年夏天,兼任上海美术专科学校教师,负责教授中画实习课和中画理论课。

也是这一年,26岁的潘天寿在老乡褚闻韵的引荐下,认识了80岁的艺术大师吴昌硕,并得到吴昌硕的指导。

江南春雨

《江南春雨图轴》 1953年

这一时期,潘天寿曾写过一篇名为《清算我的文化思想》的文章,检讨称自己的思想太封建,同时作品风格也不再那么锋利,文人气息越来越浓。

灵岩涧一角

《灵岩涧一角》 1955年

1956年6月,文化部发函督促学校改变对潘天寿等人的不公平对待。1957年后,潘天寿先后出任中央美术学院华东分院副院长、浙江美术学院院长等职务。

鹫鹰磐石

《鹫鹰磐石图》60年代

雨霁图

《雨霁图卷》 1962年

青绿山水图轴

《青绿山水图轴》 1962年

有长期的研究,才有深切的理解,才有由衷的热爱,才真懂其中的文化价值,才能对民族文化有真正的自信。

因此,也有人评价潘天寿为传统派的最后一位大师。

小尤湫下一角

《小龙湫下一角 》1963年

《小龙湫一截图势或小龙湫下一角图》等作品,虽然对象来自于生活,但在整个经营方面还是用了传统的方法如画石头,没有写小龙湫的某一处,都是根据画家的需要和画面的体势来的,以胸中的气趣去组织丘壑,这是根本进行地理概括是一种方式,重要的是对象的特征,它所反映出的气质青城幽峨眉秀,雁荡则浑庞沉雄。

雁荡山花

《雁荡山花 》1963年

1960年潘天寿重游雁荡山、天台山,所作百花齐放图,表现的是雁荡山的无名山花,却深入试验了精练的笔墨和精到的构图。

图中参差错落的花草由线条交错而成,造成画面空白部分多,对比强烈,显得十分醒目明豁,背景虽空元一物,却令观者浮想联翩是雁荡峥嵘嶙峋的山石,还是流水潺潺的小溪,丰富的联想皆融于一片空白之中。

石榴图轴

《石榴图轴》

树干用笔生涩,有“屋漏痕”韵致。中锋与侧锋交替转换并用。石榴及小枝则用圆笔中锋,如“折钗股”,圆健凝重。

此画凝重生涩:

一是线毛而涩,如老树枝干,有许多飞白;

二是运笔的变化,使转、提按、顿挫浑然一体,难以分辨。

梅花

《梅花》

雁荡记游杂诗

《 雁荡记游杂诗 》

书法功底深

潘天寿画名满天下,书名为画名所淹、世人对他书法的论述较少。事实上他的书法功夫很深,境界很高,和他的画一样受到推崇。

书法比他的画更好,认为没有潘天寿的书法就没有潘天寿的画。这些都说明了潘天寿是一个书中有画,画中有书,书画皆精的大家。

参考资料:《潘天寿》、《潘天寿研究》、《潘天寿诗存校注》、《潘天寿名画点评》等著作.

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